Desde una Pedagogía Prospectiva

Creo que para nadie es desconocido el poder y la influencia que los medios de comunicación tienen en nuestra sociedad, hoy más que nunca se analizan y se discuten desde diversas esferas las repercusiones que están generando. La pedagogía no está excenta de los medios, por el contrario mantiene un estrecho vinculo llamado EDUCACIÒN.

El objeto de este ensayo pretende analizar desde nuestro contexto la relación medios de comunicación y educación –Pedagogía- , visto desde la cantidad de información que producen los medios, -bombardeo, el cual está conduciendo a las personas a crear una realidad alterada e incomprensible, que no aporta a la educación, ni a la ciencia y menos aun al desarrollo.

Víctor García Hoz, destacado pedagogo español dice: “Los medios de comunicación social no parece hagan al hombre más creativo, sino más bien tienden a superficiarle, derramàndole en una actitud pasiva frente a la abundancia de información sensible. La dificultad de pensar, y la pereza de pensar, disimulada en la pura adquisición de noticias, vienen a facilitar la manipulación de la mente y la actividad humana que, en lugar de regirse por decisiones propias, acepta la valoración de la realidad que le ofrecen los medios de comunicación, sin realizar el esfuerzo de someterlos a crítica”.

Ante esta manipulación o segmentación que se hace de la realidad para confundir al ser es necesario realizar una orientación educativa en la cual se coloque a la persona en un primer plano del pensamiento; bajo un compromiso para ayudarle y prepararlo a enfrentar al bombardeo de la información y de la publicidad que le llega desde los distintos medios de comunicación.

El hombre es persona en la medida en que tiene capacidad de ser dueño de su vida misma (García Hoz, 1991), para Fernando Rielo una definición del hombre solo puede ser considerada desde un axioma originario que otorgue la visión existencial de lo que es la persona humana, de tal modo que ésta sea consiente de que no puede haber algo más allá que defina su más alta dignidad antropológica (Fernando Rielo, 1991).

En ambos casos la educación y los medios de comunicación deben apuntar a lograr una plenitud en las personas, donde la motivación sea el eje transversal de todo conocimiento, no hay aprendizaje significativo si no hay motivación. Edgar Faure en su libro aprender a ser, señala: que el objetivo de toda educación es “aprender a aprender” y su raíz primera es la motivación que nos impulsa a una permanente autoeducaciòn.

En el informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la educación para el siglo XXI, presidida por Jacques Delors, se puede leer:

“para cumplir el conjunto de misiones que le son propias, la educación debe estructurarse en torno a cuatro aprendizajes fundamentales, que en el transcurso de la vida serán para cada persona, en cierto sentido, los pilares del conocimiento:

· Aprender a conocer, es decir, adquirir los instrumentos de la comprensión;

· Aprender hacer, para influir sobre el propio entorno;

· Aprender a vivir juntos, para participar y cooperar con los demás en todas las actividades;

· Por último, aprender a ser, un proceso fundamental, que recoge elementos de los tres anteriores.”

Paulo Freire en su última publicación pedagógica – La Pedagogía de la esperanza- hace referencia a una nueva forma de ir interpretando la educación. “La Pedagogía de la Esperanza es una manera de ser, una manera de pensar y una práctica concreta que se construye a partir del convencimiento de que cada persona de la sociedad necesita descubrirse a si misma como un hombre libre, capaz de tomar decisiones conscientes y responsables y orientado a la acción”. La Pedagogía de la Esperanza es una Pedagogía de la Libertad y es una Pedagogía para la concreción de los Derechos Humanos. En este contexto de puesta en práctica de la libertad y de los Derechos Humanos, cada persona debe iniciar un camino crítico y reflexivo que le posibilite descubrirse, crearse y recrearse a si mismo, haciéndose consciente y corresponsable frente a todas las problemáticas que aquejan a nuestro entorno educativo.

Propuesta.

El hombre al sentirse bombardeado por una lluvia cósmica de informaciones provocadas por los medios de comunicación social, empieza a distraerse, simplifica su realidad por visiones fragmentadas, lo objetivo lo vuelve subjetivo; comienzan a incidir en él sin darse cuenta los grupos de poder, las ideologías dominantes, la publicidad, valores, creencias y pautas de conducta que no siempre son positivas.

Qué tanto les importa a las personas dueñas de los medios lo que está pasando, o que repercusión económica tiene en ellos el tratar de cambiar el rumbo, quienes se han puesto en el papel de educadores y más no de mercaderes, a lo mejor algunos, y el resto que?.

Si la iniciativa no sale de los medios para cambiar esta realidad, si por más que se les llame a la reflexión siguen pensando en el poder y no en la persona, no vamos a lograr crear ese hombre crítico y libre, capaz de tomar decisiones conscientes y responsables orientado a la acción. Entonces es momento oportuno para que todas las entidades que hacen labor educativa actúen de forma inmediata, casi urgente en los siguientes aspectos:

1. Que los medios reconozcan al ser humano como persona trascendente.

2. Que enseñen a valorar y decodificar los mensajes.

3. Que enseñen a ser críticos ante la realidad.

4. Que enseñen hacer de los mensajes instrumentos valiosos de educación.

5. Que enseñen a vivir un mundo lleno de solidaridad

El investigador uruguayo, Mario Kaplùn formaliza un método para guiar un análisis y preparar al público para detectar lo implícito y lo explícito de los mensajes audiovisuales, descrifar lo connotado y ver el trasfondo de los mismos. Propone combinar semiótica, comunicología y psicología, y con esto, una forma de lectura crítica que se caracteriza por ser audiovisual, activa, participativa, gradual, apoyada por instrumentos de análisis, accesible y vivencial. Otro investigar del tema es Daniel Prieto Castillo que propone que el receptor sea también productor de mensajes, que siempre exista una interlocución, en la cual el papel de emisor y receptor estén a la misma altura.

En nuestro caso como entidad de educación superior hablo de la Universidad Técnica Particular de Loja tenemos que sumarnos a esta lucha y emular ejemplos como el de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) de España, donde existe un programa de enseñanza de los lenguajes audiovisuales, destinado a los docentes. Dicho programa presenta abiertamente dos aspectos capitales: La pedagogía con imágenes y la pedagogía de la imagen. De este curso derivan múltiples aplicaciones y trabajos realizados por los propios maestros que colocan a España como uno de los primeros países que han insertado el estudio de los medios como eje transversal en el currículo escolar. Otro país que también da relevancia al estudio de los medios es Canada donde la educación audiovisual de niños y jóvenes es una realidad cotidiana.

Si buscamos desde una Pedagogía Prospectiva enrumbar a los medios para que centren su interés en el ser humano como hijo de Dios y desde él hacia todo el mundo, pues tenemos que dar pasos agigantados a fin de ir formando una nueva sociedad. Al decir de Agustín García Mantilla, hay que diferenciar entre una pedagogía con los medios, que son todas aquellas acciones que utilizan los medios de comunicación y nuevas tecnologías para apoyar la enseñanza, como vehículo que transmiten contenidos y facilitan el aprendizaje de niños y jóvenes, pero agregando también la pedagogía de los medios, es decir tomar a los medios como objeto de estudio en si mismos, desentrañar los códigos visuales y auditivos que abarcan sus lenguajes y apropiándose de estos, conocer la conformación de los diferentes mensajes mediáticos y como detrás de estos, hay una ideología y manera de percibir al mundo.

Hernán Yaguana Romero

Licenciado en Ciencias de la Comunicación

BIBLIOGRAFIA

DELORS, J. (1996) La educación encierra un tesoro. Madrid Santillana UNESCO.

FAURÈ, E y otros (1972) ” Aprender a SER “, UNESCO, Edit Universitaria, Santiago,

FRIERE, P. (1993) Pedagogía de la esperanza. México: Siglo Veintiuno Editores.

GARCÌA, M. (2003) Una Televisión para la Educación. La utopía posible, Barcelona, Gedisa.

GARCÌA, V. (1991) Ante una sociedad cambiante y confusa: la educación personalizada hoy y mañana. Fundación Fernando Rielo, España.

KAPLUN, M. (2001) A la educación por la comunicación. Ecuador. CIESPAL.

Nicholas Negroponte el más reconocido gurù futurista sobre la comunicación y las nuevas tecnologías fundador de Media Lab, habla en muy buenos términos sobre las posibilidades que ve para la adaptación de los países sudamericanos a las TICS:

“Según Negroponte, lo digital se corresponde mucho mejor con lo latino, ya que estos países tienden a la descentralización. Y ello es debido a tres rasgos de los países sureños cuya formulación, si se fijan, no está exenta de ingenio:

• El enorme respeto que existe por el ciudadano de a pie, por el individuo y, en la economía, por las microempresas.
• La relevancia de la economía sumergida, que posee un espíritu mucho más dinámico que la oficial, y que se asemeja más al que existe en el comercio electrónico B2C e incluso en el B2B: en este sentido, la economía sumergida habría servido como “entrenamiento” para la economía digital
• La sana falta de respeto por la autoridad en los países latinos, que es algo inhabitual, por ejemplo, en países como Alemania y Japón

Específicamente, comentó las excelentes perspectivas de América Latina y de España, dado que disponen no sólo de un idioma común, sino de una población joven y unas economías ciertamente con desafíos importantes pero que, incluso en los peores casos, no figuran entre los 50 países más pobres del planeta. También destacó la ventaja de la cultura tolerante y descentralizada de Brasil para convertirse en plaza fuerte del Internet futuro”.

La incertidumbre, la ansiedad y el caos, son sentimientos que se acrecientan en todo el mundo ante el estallido digital del próximo tercer milenio. Pese a toda la ansiedad que provoca a menudo el cambio, según Fidler los humanos parecen tener una llamativa tendencia a asimilar rápidamente nuevas ideas, productos y servicios, cuando perciben que corresponden a sus definiciones personales y culturales de la realidad.

El caos es un componente esencial del cambio. Sin él, el universo sería un lugar muerto y la vida sería imposible, del caos surgen las nuevas ideas que transforman y revitalizan a los sistemas.

Hernàn Yaguana

PROGRAMACIÒN REPETIDA.
El año pasado, junto con los estudiantes del quinto ciclo de comunicación social –modalidad abierta- tuve la posibilidad de realizar una investigación a nivel de país sobre la coincidencia en: estilo, horario, género y formatos radiales. Los resultados que obtuvimos no fueron tan sorpresivos. De las cincuenta y dos radios analizadas en un 72% la programación era muy parecida, caracterizada por los informativos a las 07h00 am, 12h00pm y 18h00pm; los programas musicales animados donde prevalece la música de actualidad y una que otra canción de antaño todo mezclado sin ton ni son.
Un 20% lo ocupaban emisoras que a diferencia de las primeras tienen programas dedicados a públicos específicos, por ejemplo en la media mañana dedican espacios para la mujer, uno que otro radioconsultorio, por la tarde manejan una radiorevista y por la noche dan espacios para la reflexión. El 8% por ciento restante son radios especializadas ya sea sólo en noticias o deportes, donde la palabra predomina por encima de la música.
Ante esta realidad, la cantidad en ningún momento supera a la calidad. Bien el problema supremo no es la coincidencia en programación, sino los pocos espacios que están generando los medios radiales para que las personas se sientan cautivadas a participar, y hacer de los medios verdaderos nexos de ciudadanía, solidaridad y humanitarismo.

Hernàn Yaguana

Telèfono celular.-  Es muy frecuente escuchar a  los conductores de los programas de radio, decir. “comunìcate conmigo enviando tus mensajes al  09…” . Como sabemos  todo mensaje  escrito, por corto que sea,  a veces tiende a una doble interpretaciòn o a ser manipulado, de acuerdo a la conveniencia de los conductores de los programas.  Si un programa radial  recibe crìticas, vìa celular, no creo que les den lectura al aire,  leeran ùnicamente lo que favorezca  para ellos.  Cierto es que tambien hay  personas  que andan criticando por todo y  les molesta todo; y que critican por lo que se hace y lo que no se hace.  Por encima  de ello, que puede ser un justificativo, en parte, cierto es que tambièn muchos  locutores y locutoras  manipulan los mensajes de acuerdo a lo que buscan.  si tuviera que darle una  calificaciòn a  esta  herramienta, por el rol que desempeña como elemento de interacciòn  medio de comunicaciòn -  sociedad  le pongo un  20/100.  Es una calificaciòn baja insisto debido a que la comunicaciòn efectuada no puede ser COMPARTIDA  o VISUALIZADA  por el resto de la audiencia, con lo cual queda a la interpretaciòn de las personas del medio.

El correo electrònico.-  Si bien es cierto que aquì se extiende el espacio para escribir  y expresar nuestros pensamientos,  la verdad es que sucede lo mismo que con el telèfono celular, el mensaje queda a espensas de lo que se quiera interpretar por parte del locutor o locutores.  Al no ser visible pùblicamente recorta la posibilidad de conseguir una expresiòn autèntica y termina siendo mediado. 30/ 100

El chat.-  Al contrario que las herramientas descritas anteriormente,  el chat  permite que los comentarios realizados  por la audiencia sean vistos y compartidos  por todos, evitando de esta manera una interpretaciòn subjetiva y a conveniencia;  enriqueciendo la comunicaciòn, vivida en coopresencia, en un tiempo y espacio (Giddens, la estructura de la sociedad).   Serìa  oportuno solicitarle a los medios de comunicaciòn radial que en sus pàginas web incluyan un chat como herramienta de interacciòn medio sociedad.  70/100.

Hernan Yaguana R.

Creo que hay que cambiar el tèrmino “La Radio AM ha muerto” por “La transmisiòn por AM ya no existe”, las razones en parte las acabo de señalar.

La radio como tal seguirà adaptàndose a los nuevos caminos que sean propicios para emitir sonido, uno de ellos que es una realidad es el internet; en realidad no es un camino sino una autopista para transmitir sonido. Quizas muchos aùn se resistan y vean como futurismo a la radio por internet “Bitcasters”. Pero para quienes ya han vivido la experiencia de escuchar o de programar por internet se daràn cuenta que es la Realidad. No hay nada como estar en la comodidad del hogar escuchando radios de Colombia, Argentina, Chile, etc. Lo que hasta hace poco era imposible, ya no es; y por otro lado que agradable serìa que a un productor lojano de una emisora local, le puedan escuchar su trabajo en otro paìs. No es escuchar por escuchar en realidad es aprender a valorar otras realidades, culturas, enseñanzas y formas de vida.

Perdon por estas palabras a la ligera, el tema da para hilar fino, y espero hacerlo junto con Santiago Lòpez.

                                                                                                                    Hernan Yaguana R